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14.02.2018

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Nuevas concepciones de desarrollo, asociadas a espacios comunes en territorios con características específicas, cuya población tiene necesidades también específicas, implican valoraciones distintas de la calidad de vida y de las habilidades que las personas comportan para resolver sus necesidades lo que debe someterse al debate. 13Vamos a entender lo público en tres sentidos básicos, que permiten diferenciar la esfera doméstica (donde los individuos resuelven sus necesidades básicas de la esfera pública, es decir, del espacio donde la ciudadanía/comunidad 4 libre resuelve asuntos comunes. 8  La acción de las transnacionales es un ejemplo de ello.

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Un círculo vicioso, que mantenía una dinámica mujeres que buscan hombres en la matanza santa marta de desarrollo desigual, basada en paginas de contactos prostitutas sicarios ejecutan tres prostitutas y un hombre relaciones de dependencia tecnológica, que se expresa en paginas de contactos prostitutas sicarios ejecutan tres prostitutas y un hombre niveles de ingreso ostensiblemente inferiores. 9 Un amplio desarrollo puede encontrarse en Propuestas de organizaciones territoriales mapuche al E (.) 10 Existen varios proyectos doctorales de investigación asociados paginas de contactos prostitutas sicarios ejecutan tres prostitutas y un hombre a la paginas de contactos prostitutas sicarios ejecutan tres prostitutas y un hombre lengua mapuche en la Universid (.) 27En esta diversidad de enfoques, interesa destacar en primer lugar las perspectivas indígenas del. De algún modo, se volvía a un modelo de desarrollo hacia afuera como motor del crecimiento económico, con consecuencias políticas, sociales y económicas negativas para amplios sectores de la población. Para nosotros no existe ese concepto, existe una idea distinta, que parte desde el ser persona, desde ahí comenzamos a configurar los planos económico, social y ambiental. 15 Una aplicación la práctica de vivir bien con menos, es el uso de materiales que la biósfera es c (.) 29Cercana a esta vertiente, otra perspectiva interesante con respecto al desarrollo también radical en la exposición de su oposición al paradigma que cimenta las. 6Entonces, la superación de tal círculo vicioso debería enfocarse a las causas del sub-desarrollo, sobre todo en su componente dependencia, lo que fundamentaba los esfuerzos para favorecer el modelo de industrialización por sustitución de importaciones. No obstante, las políticas impulsadas en torno a la industrialización, exhibirían síntomas de agotamiento a finales de la década del 60: La tecnología que América Latina tuvo que asimilar en la mitad del siglo XX es altamente ahorrativa de mano de obra y extremadamente exigente. 5 Si bien no deseo entrar en un análisis dialéctico entre lo público y lo privado, considero que cua (.) 19Una política pública en tales circunstancias debe ser el resultado de la participación social y de la convergencia en aspectos de la vida en común. Sin embargo, el capitalismo como sistema de relaciones de producción, esto es, el heterogéneo engranaje de todas las formas de control del trabajo y de sus productos bajo el dominio del capital, en que de allí en adelante consistió la economía mundial y su mercado. Y este debate público debe darse a nivel territorial, descentralizando las políticas públicas que emanan desde autoridades centralizadas, orientadas a enfoques de desarrollo que son múltiples. No consideramos Desarrollo proyectos que promueven la iniciativa individual, disociando el colectivo. 32Existe acuerdo que la acción pública y las transformaciones sociales y económicas en América Latina y Chile del siglo XX conducidas bajo el discurso del desarrollo, no han promovido en la región una mejor distribución de la riqueza natural y producida. La introducción de nuevas perspectivas de desarrollo que trasciendan su reducción al mero crecimiento económico, permiten, a nuestro juicio, transformar la matriz ideológica que ha conducido las políticas asociadas en los últimos 60 años. Y no es simplemente una cuestión política o moral, es un tipo de racionalidad basada en la dominación del hombre y de la naturaleza por el hombre; racionalidad que conquistó a Europa moderna y que se irradió hacia sus colonias en el tercer mundo, que. Las crisis políticas y la polarización ideológica de principios de la década del 70, derivaron en un cambio estructural de las bases económicas, centrado en la liberalización de las economías de los países de la región y la implementación de los programas de ajuste estructural. Todo ello, bajo la tutela de una sociedad autolimitada o en palabras de Sachs (1999 una sociedad capaz de no desear cosas que es capaz de proveer. Pero no es un concepto que solo se refiera a la acción, sino que implica un aumento, una evolución, un progreso. 15Ahora bien, comprendiendo el debate que se origina en las nociones de democracia y legitimidad, que exceden este ensayo, la definición de políticas públicas expuesta también supone cierto centralismo en la protección del objeto público, si lo aplicamos a la concepción de gobernabilidad. Aún cuando algunos autores como Cardoso y Faletto (1971) pensaban en la sociedad y cultura latinoamericanas como elementos claves para conducir a los países de la región al desarrollo; sus ideales, su sociedad imaginada estaba más cerca de Europa que de la América diversa. No obstante, es necesario tener en cuenta que se trata de procesos de apropiación que son dinámicos y mutables, y que materializan en cada momento una determinada configuración social, una topología social (Porto Gonçalves 2002). Lo público debiera emerger de un acuerdo democrático entre los agentes que participan en lo público, que entienden lo público, que viven lo público. Desde el paradigma de la complejidad, esto implica aceptar el enfoque posmoderno, en tanto se trata de trascender las lógicas mecánicas derivadas de una racionalidad instrumental, al servicio de objetivos individuales, hacia comprensiones de la realidad más complejas e interactivas entre actores que viven. Estas políticas redujeron los riesgos asociados a la inflación y el alto endeudamiento público que exhibían las economías de la región durante la década de los 80, pero no consiguieron los objetivos de desarrollo que supuestamente perseguían: la cara adversa fueron los resultados desalentadores. Para nosotros las diferentes formas de vida que conviven en un espacio, proveen bienestar a quienes lo habitan y protegen. 36Para ello, desde la academia, es necesario abordar esta materia a través de comunidades inter y transdisciplinarias que incluyan la interculturalidad como apertura a la diversidad de perspectivas y subjetividades compartidas, en una creciente integración e interacción ecológica de la academia con los territorios que. Una nueva concepción de la economía como el conjunto de mecanismos que hacen más eficiente la distribución y uso de los recursos disponibles territorialmente, la riqueza, para la satisfacción de las necesidades materiales e inmateriales, individuales y colectivas, trascendiendo los límites de la propiedad individual. La frase vivir mejor con menos sintetiza estas ideas. La experiencia en América Latina ha demostrado que ese tipo de industrialización sustitutiva tiende a perder impulso al agotarse la fase de las sustituciones fáciles y provoca eventualmente el estancamiento. Se trata entonces de una construcción permanente, de territorios en movimiento y en interacción a escala mundial.


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A nuestro juicio, hay dos elementos que contribuyen a pensar en ello: la resignificación de lo público y la noción de territorio. En el uso habitual, las políticas públicas corresponden a la acción de una autoridad investida de poder público y de legitimidad gubernamental (Lahera, 2008: 23). 35Estas perspectivas juntas, a nuestro juicio, permiten análisis transformadores, y abren las posibilidades para trabajar desde un enfoque territorial y de convergencia social, que se oriente a la superación de las nociones del desarrollo prevalentes, transitando hacia unas que contemplen las especificidades de la diversidad. Así lo público se asocia a aquello que es de interés y utilidad común, que debe ser protegido en forma pública y se entiende que el mecanismo más apropiado para ello son las instituciones creadas por el estado, y la acción de ellas mediante políticas. Os sistemas de objetos, o espaço-materialidade, formam configuraçes territoriais, onde a aço dos sujeitos, aço racional ou no, vem instalar-se para criar um espaço (Santos 1996, citado em Porto Gonçalves 2002:.231). La mayor densidad de capital se va logrando a medida que la acumulación se lleva a cabo bajo el impulso del avance tecnológico, necesario para preservar márgenes de ganancia que aseguren la continuidad de la misma.

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